Hij heeft ieder ding schoon gemaakt op zijn tijd; ook heeft Hij de eeuw in hun hart gelegd, zonder dat een mens het werk, dat God gemaakt heeft, kan uitvinden, van het begin tot het einde toe.
Uitleg
Als je zo steeds over de vergankelijkheid hoor en leest en de schaduw van de dood over je leven ziet vallen, dan kan dat je gedachten verwarren. In die verwarring zie je niet meer wat goed is op deze wereld en wat slecht. Je dreigt alles grauw of zelfs zwart te zien en hebt er geen oog meer voor, dat er zoveel mooie is op deze wereld. Er is immers meer dan mensen werk. De schepping is Gods werk. En alles wat God nog geeft in deze wereld is wel goed. Hij heeft ieder dinge schoon gemaakt op zijn tijd. Zie toch de schoonheid van het vergankelijke. God vergelijk er ons leven mee, dat het allerschoonste van de schepping is: De dagen des mensen zijn als het gras, gelijk een bloed des velds, alzo bloeit hij (Psalm 103:15).
Zeker, de waarheid van de vergankelijkheid door de zonde blijft de waarheid. Maar zie nu toch, dat God Zijn handen niet van de wereld heeft afgetrokken. Hij geeft alles een bestemde tijd en wil dat de mens zich hierom bekommert (Prediker 3:10). Zijn voordeel zal daarin gelegen zijn, dat God hem wil leren op te zien op het Godswerk dat verlost van het verderf. Daarom vervolgt David in Psalm 103: Als de wind daarover gegaan is, zo is zij niet meer en haar plaats kent haar niet meer. Maar de goedertierenheid des Heere is van eeuwigheid en tot eeuwigheid over degenen die Hem vrezen, en Zijn gerechtigheid aan kindskinderen; aan degenen die Zijn verbond houden en die aan Zijn bevelen denken, om die te doen (Psalm 103: 16-18). De schoonheid van de schepping wijst ons de weg naar de Schepper. Hebben wij door de zonde de dood in de wereld gebracht, God kan ons weer eeuwig leven geven door Zijn wondere genadewerk. Daarom zegt Salomo in het vervolg van zijn getuigenis van een schone schepping: Ook heeft Hij de eeuw in hun hart gelegd, zonder dat een mens het werk, dat God gemaakt heeft, kan uitvinden, van het begin tot het einde toe. Dit werk is er in ieder, die uit de Geest geboren is, dat is: wedergeboren wordt. Zoek er oog voor te krijgen hoe schoon Gods werk is in schepping en herschepping!
Veel mensen vinden het boek Prediker te negatief. Het lijkt wel of er geen goed meer in de wereld is. Die mensen lezen òf de Bijbel niet goed, òf ze willen er niet aan dat de vloek van de zonde, de dood, op deze wereld werkelijkheid is.
Hoewele we allemaal weten dat onze bezittingen op aarde vergankelijk zijn, gaan we er toch dikwijls mee om of we ze eeuwig zullen bezitten. Daarom zegt de Prediker: Die het geld liefheeft, wordt van het geld niet zat; en wie de overvloed liefheeft, wordt van het inkomen niet zat. Dit is ook ijdelheid (Prediker 5:9).
Als je zo steeds over de vergankelijkheid hoor en leest en de schaduw van de dood over je leven ziet vallen, dan kan dat je gedachten verwarren. In die verwarring zie je niet meer wat goed is op deze wereld en wat slecht. Je dreigt alles grauw of zelfs zwart te zien en hebt er geen oog meer voor, ...
In het begin van deze week hebben we al opgemerkt dat de Prediker zegt, dat alle ijdelheid is. Tegenover de vergankelijkheid die er is door de zonde, stelt hij het eeuwige werk van God in de verheerlijking van Zijn genade.
God heeft deze wereld niet losgelaten. Hij heeft de mens niet geheel en al over gegeven aan ...
Arbeid wordt dikwijls te laag aangeslagen. Een werkwillige werkeloze – er zijn helaas ook luiaards – weet dat arbeid een zegen is. God gaf de mens in het paradijs te arbeiden. Dit was geen last, maar een lust. De zevende dag werd gegeven als rustdag. Deze orde vond God voor ons goed; dan is ze dat ook.
Dromen zijn bedrog, hoor je nogal eens zeggen. Inderdaad kunnen in de slaap in onze geest allerlei verwarde en onzinnige voorstellingen en gebeurtenissen rijzen. Dit neemt niet weg dat de Heere je daardoor ook iets kan leren. Hij kan daarvoor een bijzondere droom geven; maar ook de ‘gewone dromen’ vertellen ons iets: de ijdelheid van onze gedachten. ...
Donderdag: Schoonheid in vergankelijkheid
Prediker 3:11
Uitleg
Als je zo steeds over de vergankelijkheid hoor en leest en de schaduw van de dood over je leven ziet vallen, dan kan dat je gedachten verwarren. In die verwarring zie je niet meer wat goed is op deze wereld en wat slecht. Je dreigt alles grauw of zelfs zwart te zien en hebt er geen oog meer voor, dat er zoveel mooie is op deze wereld. Er is immers meer dan mensen werk. De schepping is Gods werk. En alles wat God nog geeft in deze wereld is wel goed. Hij heeft ieder dinge schoon gemaakt op zijn tijd. Zie toch de schoonheid van het vergankelijke. God vergelijk er ons leven mee, dat het allerschoonste van de schepping is: De dagen des mensen zijn als het gras, gelijk een bloed des velds, alzo bloeit hij (Psalm 103:15).
Zeker, de waarheid van de vergankelijkheid door de zonde blijft de waarheid. Maar zie nu toch, dat God Zijn handen niet van de wereld heeft afgetrokken. Hij geeft alles een bestemde tijd en wil dat de mens zich hierom bekommert (Prediker 3:10). Zijn voordeel zal daarin gelegen zijn, dat God hem wil leren op te zien op het Godswerk dat verlost van het verderf. Daarom vervolgt David in Psalm 103: Als de wind daarover gegaan is, zo is zij niet meer en haar plaats kent haar niet meer. Maar de goedertierenheid des Heere is van eeuwigheid en tot eeuwigheid over degenen die Hem vrezen, en Zijn gerechtigheid aan kindskinderen; aan degenen die Zijn verbond houden en die aan Zijn bevelen denken, om die te doen (Psalm 103: 16-18).
De schoonheid van de schepping wijst ons de weg naar de Schepper. Hebben wij door de zonde de dood in de wereld gebracht, God kan ons weer eeuwig leven geven door Zijn wondere genadewerk. Daarom zegt Salomo in het vervolg van zijn getuigenis van een schone schepping: Ook heeft Hij de eeuw in hun hart gelegd, zonder dat een mens het werk, dat God gemaakt heeft, kan uitvinden, van het begin tot het einde toe. Dit werk is er in ieder, die uit de Geest geboren is, dat is: wedergeboren wordt. Zoek er oog voor te krijgen hoe schoon Gods werk is in schepping en herschepping!
Terug naar Bijbel & leesplannen
Deze Bijbelstudie maakt deel uit van een groter Bijbelrooster.
Download het Leesplan als PDF
Alle Leesplan dagen
-Dinsdag: saf
adfasd
-Woensdag: Dinsdag: Is alles ijdelheid?
Veel mensen vinden het boek Prediker te negatief. Het lijkt wel of er geen goed meer in de wereld is. Die mensen lezen òf de Bijbel niet goed, òf ze willen er niet aan dat de vloek van de zonde, de dood, op deze wereld werkelijkheid is.
Wie denkt dat er in het boek Prediker ...
-Donderdag: Woensdag: Vergankelijk goed
Hoewele we allemaal weten dat onze bezittingen op aarde vergankelijk zijn, gaan we er toch dikwijls mee om of we ze eeuwig zullen bezitten. Daarom zegt de Prediker: Die het geld liefheeft, wordt van het geld niet zat; en wie de overvloed liefheeft, wordt van het inkomen niet zat. Dit is ook ijdelheid (Prediker 5:9).
Als ...
-Vrijdag: Donderdag: Schoonheid in vergankelijkheid
Als je zo steeds over de vergankelijkheid hoor en leest en de schaduw van de dood over je leven ziet vallen, dan kan dat je gedachten verwarren. In die verwarring zie je niet meer wat goed is op deze wereld en wat slecht. Je dreigt alles grauw of zelfs zwart te zien en hebt er geen oog meer voor, ...
-Zaterdag: Vrijdag: Gods eeuwigheidswerk
In het begin van deze week hebben we al opgemerkt dat de Prediker zegt, dat alle ijdelheid is. Tegenover de vergankelijkheid die er is door de zonde, stelt hij het eeuwige werk van God in de verheerlijking van Zijn genade.
God heeft deze wereld niet losgelaten. Hij heeft de mens niet geheel en al over gegeven aan ...
-Zondag: Zaterdag: Arbeid en rust
Arbeid wordt dikwijls te laag aangeslagen. Een werkwillige werkeloze – er zijn helaas ook luiaards – weet dat arbeid een zegen is. God gaf de mens in het paradijs te arbeiden. Dit was geen last, maar een lust. De zevende dag werd gegeven als rustdag. Deze orde vond God voor ons goed; dan is ze dat ook.
...
-Maandag: Zondag: IJdele woorden
Dromen zijn bedrog, hoor je nogal eens zeggen. Inderdaad kunnen in de slaap in onze geest allerlei verwarde en onzinnige voorstellingen en gebeurtenissen rijzen. Dit neemt niet weg dat de Heere je daardoor ook iets kan leren. Hij kan daarvoor een bijzondere droom geven; maar ook de ‘gewone dromen’ vertellen ons iets: de ijdelheid van onze gedachten. ...