Onderhoudt den sabbatdag, dat gij dien heiligt; gelijk als de HEERE, uw God, u geboden heeft.
Uitleg
De eerste vier geboden begonnen met de machtige woorden: ‘Ik ben de HEERE, uw God’. Op deze dag van de HEERE denken we aan het vierde gebod, de afsluiting van de geboden die spreken over ons gedrag tegenover God. We zouden kunnen zeggen dat het vierde gebod het hart vormt van de Decaloog. Er zijn zes dagen om te werken en allerlei werk te doen, maar de zevende dag is voor God apart gezet (geheiligd).
Het woord voor sabbat is afgeleid van een werkwoord dat ‘rusten’ betekent. Nergens in het oude Oosten komt een vergelijkbare instelling voor. Hiermee onderscheidt Israël zich van de andere volken.
In dit gedeelte gaan we niet in op de vraag of wij nu de sabbat of de zondag moeten onderhouden. Voor ons gaat het erom dat wij net als Israël destijds ons onderscheiden door een dag van rust te onderhouden. Daarbij houden wij het woord van Christus voor ogen: de sabbat is gemaakt voor de mens en niet de mens voor de sabbat. Het laatste overheerste in het Jodendom van die tijd en die gedachte leeft ook vandaag wel.
Wij danken de HEERE voor deze gave van Hem. Hij geeft ons een dag om te rusten. De wifi kan uit. Om werkelijk uit te kunnen rusten. Zeker we moeten ons hele leven wijden aan de HEERE, maar juist deze dag is door de HEERE geheiligd en laten we ons tot rust komen in het Woord van Hem.
We zouden nog op kunnen merken dat ook dit gebod een belofte kent, met dezelfde spits als het vijfde. Het wijst heen naar de volle rust van de herschepping die komt: er blijft een rust over voor het (geheiligde) volk van God.
Achter ons ligt Pinksteren. De herdenking van de uitstorting van de Heilige Geest. Het is Jezus Christus Die Zijn Geest uitstort. Deze levendmakende Geest heeft Hij verworven. Zo vallen in dit nieuwe verbond Pasen en Pinksteren samen. De grenzen van het oude verbond zijn er niet meer. De ceremoniële wet heeft afgedaan, maar dit geldt niet voor ...
Gisteren lieten we de woorden uit de profeet Jeremia horen waar de HEERE zegt: Ik ben de HEERE, uw God. Wie zich hartelijk – door het geloof – verbonden weet met Hem, die leeft ook met Hem. Dat brengt Paulus tot uitdrukking met deze woorden. Wie met Christus opgewekt is, die zoekt de dingen, die boven zijn. Waar Christus ...
‘Ik ben de HEERE, uw God’, zo sprak de HEERE tot Zijn volk en zo zegt Hij het tot ons. Maar Israël zegt, wanneer ze het gouden kalf ziet: ‘Dit zijn uw goden, Israël’. Wat is de zonde van het volk? Is dat alleen dat ze een beeld maakten? Het antwoord ...
Waar Hij ons tot Zijn eigendom heeft gemaakt, worden wij ook geroepen om Zijn Naam te eren. In dit gedeelte houdt het verband met de strijd rondom de Joodse spijswetten. Paulus benadrukt dat een gelovige zijn eigen innerlijke geloofsvrijheid mag hebben om alles te eten, waarvoor hij God kan danken. Hij mag zich vrij weten van deze spijswetten. Maar ...
Romeinen 13 is een bekend hoofdstuk. Het behandelt de verhouding tussen de gelovigen en de overheid. Wij moeten ons allemaal onderwerpen aan (erkennen van) de overheid. Het is gezag door God ingesteld. Concreet wordt één en ander benoemd in vers 7. De gelovigen zijn geroepen om aan de overheid het verschuldigde te geven. Hiermee zegt het Woord hoe wij ...
De eerste vier geboden begonnen met de machtige woorden: ‘Ik ben de HEERE, uw God’. Op deze dag van de HEERE denken we aan het vierde gebod, de afsluiting van de geboden die spreken over ons gedrag tegenover God. We zouden kunnen zeggen dat het vierde gebod het hart vormt van de Decaloog. Er zijn zes dagen ...
Het gedeelte wat we vandaag hebben gelezen kent als onderwerp een ernstige vermaning tegen ontucht en hoererij. Paulus constateerde dat er gelovigen waren die meenden dat op lichamelijk terrein alles geoorloofd is. Hiermee zien we dat dit Woord nog even actueel is. Zeker is alles geoorloofd, in zoverre de gelovige vrijgemaakt is in Christus, vrijgemaakt van de macht van ...
Zondag: Zondag: een feestdag?!
Deutronomium 5:12
Uitleg
De eerste vier geboden begonnen met de machtige woorden: ‘Ik ben de HEERE, uw God’. Op deze dag van de HEERE denken we aan het vierde gebod, de afsluiting van de geboden die spreken over ons gedrag tegenover God. We zouden kunnen zeggen dat het vierde gebod het hart vormt van de Decaloog. Er zijn zes dagen om te werken en allerlei werk te doen, maar de zevende dag is voor God apart gezet (geheiligd).
Het woord voor sabbat is afgeleid van een werkwoord dat ‘rusten’ betekent. Nergens in het oude Oosten komt een vergelijkbare instelling voor. Hiermee onderscheidt Israël zich van de andere volken.
In dit gedeelte gaan we niet in op de vraag of wij nu de sabbat of de zondag moeten onderhouden. Voor ons gaat het erom dat wij net als Israël destijds ons onderscheiden door een dag van rust te onderhouden. Daarbij houden wij het woord van Christus voor ogen: de sabbat is gemaakt voor de mens en niet de mens voor de sabbat. Het laatste overheerste in het Jodendom van die tijd en die gedachte leeft ook vandaag wel.
Wij danken de HEERE voor deze gave van Hem. Hij geeft ons een dag om te rusten. De wifi kan uit. Om werkelijk uit te kunnen rusten. Zeker we moeten ons hele leven wijden aan de HEERE, maar juist deze dag is door de HEERE geheiligd en laten we ons tot rust komen in het Woord van Hem.
We zouden nog op kunnen merken dat ook dit gebod een belofte kent, met dezelfde spits als het vijfde. Het wijst heen naar de volle rust van de herschepping die komt: er blijft een rust over voor het (geheiligde) volk van God.
Zingen: Psalm 84:1
Vraag: Wat betekent de zondag voor jou?
Terug naar Bijbel & leesplannen
Deze Bijbelstudie maakt deel uit van een groter Bijbelrooster.
Download het Leesplan als PDF
Alle Leesplan dagen
-Dinsdag: Dinsdag: Ik ben de HEERE uw God
Achter ons ligt Pinksteren. De herdenking van de uitstorting van de Heilige Geest. Het is Jezus Christus Die Zijn Geest uitstort. Deze levendmakende Geest heeft Hij verworven. Zo vallen in dit nieuwe verbond Pasen en Pinksteren samen. De grenzen van het oude verbond zijn er niet meer. De ceremoniële wet heeft afgedaan, maar dit geldt niet voor ...
-Woensdag: Woensdag: Geef Mij uw hart
Gisteren lieten we de woorden uit de profeet Jeremia horen waar de HEERE zegt: Ik ben de HEERE, uw God. Wie zich hartelijk – door het geloof – verbonden weet met Hem, die leeft ook met Hem. Dat brengt Paulus tot uitdrukking met deze woorden. Wie met Christus opgewekt is, die zoekt de dingen, die boven zijn. Waar Christus ...
-Donderdag: Donderdag: Het ware beeld v�n God
‘Ik ben de HEERE, uw God’, zo sprak de HEERE tot Zijn volk en zo zegt Hij het tot ons. Maar Israël zegt, wanneer ze het gouden kalf ziet: ‘Dit zijn uw goden, Israël’. Wat is de zonde van het volk? Is dat alleen dat ze een beeld maakten? Het antwoord ...
-Vrijdag: Vrijdag: Gods heerlijke naam
Waar Hij ons tot Zijn eigendom heeft gemaakt, worden wij ook geroepen om Zijn Naam te eren. In dit gedeelte houdt het verband met de strijd rondom de Joodse spijswetten. Paulus benadrukt dat een gelovige zijn eigen innerlijke geloofsvrijheid mag hebben om alles te eten, waarvoor hij God kan danken. Hij mag zich vrij weten van deze spijswetten. Maar ...
-Zaterdag: Zaterdag: Onze heilige roeping: christen zijn
Romeinen 13 is een bekend hoofdstuk. Het behandelt de verhouding tussen de gelovigen en de overheid. Wij moeten ons allemaal onderwerpen aan (erkennen van) de overheid. Het is gezag door God ingesteld. Concreet wordt één en ander benoemd in vers 7. De gelovigen zijn geroepen om aan de overheid het verschuldigde te geven. Hiermee zegt het Woord hoe wij ...
-Zondag: Zondag: Zondag: een feestdag?!
De eerste vier geboden begonnen met de machtige woorden: ‘Ik ben de HEERE, uw God’. Op deze dag van de HEERE denken we aan het vierde gebod, de afsluiting van de geboden die spreken over ons gedrag tegenover God. We zouden kunnen zeggen dat het vierde gebod het hart vormt van de Decaloog. Er zijn zes dagen ...
-Maandag: Maandag: Duur gekocht
Het gedeelte wat we vandaag hebben gelezen kent als onderwerp een ernstige vermaning tegen ontucht en hoererij. Paulus constateerde dat er gelovigen waren die meenden dat op lichamelijk terrein alles geoorloofd is. Hiermee zien we dat dit Woord nog even actueel is. Zeker is alles geoorloofd, in zoverre de gelovige vrijgemaakt is in Christus, vrijgemaakt van de macht van ...