Doch deze stad zal den HEERE verbannen zijn, zij en al wat daarin is; alleenlijk zal de hoer Rachab levend blijven, zij en allen, die met haar in het huis zijn, omdat zij de boden, die wij uitgezonden hadden, verborgen heeft.
Uitleg
Wie het Evangelie van Mattheüs openslaat begint bij het bekende geslachtsregister van de Heere Jezus Christus. Vele namen komen voorbij. Ook die van Rachab de hoer, maar … zo wordt ze daar niet genoemd. Zij is de moeder van Boaz, de man die later in het huwelijk zou treden met een andere vreemdeling en dan uit Moab, namelijk Ruth. En zij was de overgrootmoeder van de latere koning David. Rachab haar naam heeft als betekenis ‘ruim, groot of wijd zijn’.
De tijd waarin Rachab leefde was er een van een dreigend en aanstaand oordeel. Nog even en het volk van Israël zou ook de stad Jericho innemen. Wie in die tijd een moment zou nemen voor een wandeling door de straten van deze stad, zou zich getroffen moeten weten door de manier waarop er toen geleefd werd. Wat er in deze vrouw omging weten we niet. Zo voor het oog had ze weinig te vrezen.
Blijkbaar stond haar huis op één van de muren van de stad Jericho. En die stonden bekend om haar stevigheid. Maar … nog even en deze muren zouden vallen. Rachab zegt tegen de verspieders, en het is een getuigenis: … want de HEERE, uw God, is een God boven in de hemel, en beneden op de aarde. We weten hoe het gegaan is. Ze verbergt de verspieders en smeekt om weldadigheid. De belofte die ze krijgt is deze: ze zal uit haar venster een scharlaken koord moeten laten hangen. Wie dan in dat huis is zal in het leven gelaten worden.
Zodra de verspieders haar huis verlaten hebben, maakt ze hier werk van. Ook dat is onderwijs. Rachab wacht niet tot het leger van Israël voor de poorten van Jericho staat, maar ze hangt onmiddellijk dit scharlaken koord uit haar venster. Daarachter is ze veilig. Mogen we hier geen lijnen trekken naar wat we lezen in het begin van de uittocht. Toen het volk in Gosen mocht schuilen achter het bloed aan de bovendorpel en de posten van de deur.
De betekenis van haar naam is ‘ruim, groot of wijd zijn’. Die ruimte is er alleen in Christus Jezus, want Hij is dé Weg, de Waarheid en het Leven. Rachab … een werkelijke moeder van het leven, niet alleen zij, maar ook haar vader en haar moeder en haar broers en al wat zij had hebben geschuild in dat huis, achter het scharlaken koord en zijn naar buiten gebracht.
Eva: een prachtige naam als we op de betekenis letten: .. de leven gevende, of (het) leven! Maar als je nadenkt over het moment dat Adam deze naam aan zijn vrouw geeft! Op de rand van het paradijs. Nog even en ze zijn er samen uit. Ze staan als het ware op de drempel van het ‘lost paradise’ ...
Hagar, de naam van deze vrouw betekent ‘de vreemde, de vluchteling’. In het gedeelte wat we samen hebben gelezen treffen Hagar vluchtend aan. Ze is zo vernedert door Sara dat ze wegvlucht. We weten wat de reden is. Hagar was afkomstig uit Egypte. Opgegroeid te midden van de vele afgoden in dat land.
Je zou haar bijna vergeten als moeder. De naam van haar zoon is voor veel mensen een bekende. Niet alleen in ons land, maar ook in andere landen kennen ze Mozes wel. De man die het volk van Israël heeft geleid naar het beloofde land. Hij mocht zelf de grens niet over, maar stierf op de berg ...
Wie het Evangelie van Mattheüs openslaat begint bij het bekende geslachtsregister van de Heere Jezus Christus. Vele namen komen voorbij. Ook die van Rachab de hoer, maar … zo wordt ze daar niet genoemd. Zij is de moeder van Boaz, de man die later in het huwelijk zou treden met een andere vreemdeling en dan uit Moab, ...
Deze moeder draagt een bijzonder mooie naam: Hanna, of ook wel: ‘genade van God’ of ‘God heeft mij begenadigd’. Wie kent de geschiedenis van deze vrouw niet. Getrouwd met Elkana droeg ze een kruis, ze was kinderloos. Daarbij had haar man nog een vrouw Peninna, die wel kinderen had gegeven aan haar man.
Iedere keer weer als ik dit gedeelte lees verwonder ik me over het geloof van deze heidense vrouw uit Moab. Staande op de grens van het verloren paradijs gaf Adam aan zijn vrouw haar naam van Eva. Opnieuw treffen we een vrouw aan op een grens, of nog beter gezegd: drie vrouwen, met de namen van Naomi, Orpa en ...
De vorige dag ging het over Naomi, de schoonmoeder van Ruth. Toen zij het beloofde land binnenging kon ze de naam van Naomi niet horen, ze wilde als Mara ‘verbitterde’ door het leven gaan. Zo moest ze aangesproken worden. We weten ook het boek Ruth zo anders eindigt. De belofte van de gersteoogst heeft ...
Vrijdag: Rachab
Jozua 6:17
Uitleg
Wie het Evangelie van Mattheüs openslaat begint bij het bekende geslachtsregister van de Heere Jezus Christus. Vele namen komen voorbij. Ook die van Rachab de hoer, maar … zo wordt ze daar niet genoemd. Zij is de moeder van Boaz, de man die later in het huwelijk zou treden met een andere vreemdeling en dan uit Moab, namelijk Ruth. En zij was de overgrootmoeder van de latere koning David. Rachab haar naam heeft als betekenis ‘ruim, groot of wijd zijn’.
De tijd waarin Rachab leefde was er een van een dreigend en aanstaand oordeel. Nog even en het volk van Israël zou ook de stad Jericho innemen. Wie in die tijd een moment zou nemen voor een wandeling door de straten van deze stad, zou zich getroffen moeten weten door de manier waarop er toen geleefd werd. Wat er in deze vrouw omging weten we niet. Zo voor het oog had ze weinig te vrezen.
Blijkbaar stond haar huis op één van de muren van de stad Jericho. En die stonden bekend om haar stevigheid. Maar … nog even en deze muren zouden vallen. Rachab zegt tegen de verspieders, en het is een getuigenis: … want de HEERE, uw God, is een God boven in de hemel, en beneden op de aarde. We weten hoe het gegaan is. Ze verbergt de verspieders en smeekt om weldadigheid. De belofte die ze krijgt is deze: ze zal uit haar venster een scharlaken koord moeten laten hangen. Wie dan in dat huis is zal in het leven gelaten worden.
Zodra de verspieders haar huis verlaten hebben, maakt ze hier werk van. Ook dat is onderwijs. Rachab wacht niet tot het leger van Israël voor de poorten van Jericho staat, maar ze hangt onmiddellijk dit scharlaken koord uit haar venster. Daarachter is ze veilig. Mogen we hier geen lijnen trekken naar wat we lezen in het begin van de uittocht. Toen het volk in Gosen mocht schuilen achter het bloed aan de bovendorpel en de posten van de deur.
De betekenis van haar naam is ‘ruim, groot of wijd zijn’. Die ruimte is er alleen in Christus Jezus, want Hij is dé Weg, de Waarheid en het Leven. Rachab … een werkelijke moeder van het leven, niet alleen zij, maar ook haar vader en haar moeder en haar broers en al wat zij had hebben geschuild in dat huis, achter het scharlaken koord en zijn naar buiten gebracht.
Terug naar Bijbel & leesplannen
Deze Bijbelstudie maakt deel uit van een groter Bijbelrooster.
Download het Leesplan als PDF
Alle Leesplan dagen
-Dinsdag: Dinsdag: Eva
Eva: een prachtige naam als we op de betekenis letten: .. de leven gevende, of (het) leven! Maar als je nadenkt over het moment dat Adam deze naam aan zijn vrouw geeft! Op de rand van het paradijs. Nog even en ze zijn er samen uit. Ze staan als het ware op de drempel van het ‘lost paradise’ ...
-Woensdag: Woendag: Hagar
Hagar, de naam van deze vrouw betekent ‘de vreemde, de vluchteling’. In het gedeelte wat we samen hebben gelezen treffen Hagar vluchtend aan. Ze is zo vernedert door Sara dat ze wegvlucht. We weten wat de reden is. Hagar was afkomstig uit Egypte. Opgegroeid te midden van de vele afgoden in dat land.
En dan ...
-Donderdag: Donderdag: Jochebed
Je zou haar bijna vergeten als moeder. De naam van haar zoon is voor veel mensen een bekende. Niet alleen in ons land, maar ook in andere landen kennen ze Mozes wel. De man die het volk van Israël heeft geleid naar het beloofde land. Hij mocht zelf de grens niet over, maar stierf op de berg ...
-Vrijdag: Vrijdag: Rachab
Wie het Evangelie van Mattheüs openslaat begint bij het bekende geslachtsregister van de Heere Jezus Christus. Vele namen komen voorbij. Ook die van Rachab de hoer, maar … zo wordt ze daar niet genoemd. Zij is de moeder van Boaz, de man die later in het huwelijk zou treden met een andere vreemdeling en dan uit Moab, ...
-Zaterdag: Zaterdag: Hanna
Deze moeder draagt een bijzonder mooie naam: Hanna, of ook wel: ‘genade van God’ of ‘God heeft mij begenadigd’. Wie kent de geschiedenis van deze vrouw niet. Getrouwd met Elkana droeg ze een kruis, ze was kinderloos. Daarbij had haar man nog een vrouw Peninna, die wel kinderen had gegeven aan haar man.
...
-Zondag: Zondag: Ruth
Iedere keer weer als ik dit gedeelte lees verwonder ik me over het geloof van deze heidense vrouw uit Moab. Staande op de grens van het verloren paradijs gaf Adam aan zijn vrouw haar naam van Eva. Opnieuw treffen we een vrouw aan op een grens, of nog beter gezegd: drie vrouwen, met de namen van Naomi, Orpa en ...
-Maandag: Maandag: Maria
De vorige dag ging het over Naomi, de schoonmoeder van Ruth. Toen zij het beloofde land binnenging kon ze de naam van Naomi niet horen, ze wilde als Mara ‘verbitterde’ door het leven gaan. Zo moest ze aangesproken worden. We weten ook het boek Ruth zo anders eindigt. De belofte van de gersteoogst heeft ...