Belder sprak over het thema ”Europa tussen secularisme en islamisme”. Het secularisme heeft volgens hem als doel elke herinnering aan het joods-christelijke erfgoed van Europa, en daarmee ook van Nederland, uit te wissen. „Als het gaat over de joods-christelijke identiteit van Europa, dan dienen zich twee fronten aan: het secularisme en het islamisme.”

Lege kerkgebouwen zijn volgens hem een zichtbaar en schrijnend voorbeeld van secularisatie. Dan steekt Belder een spa dieper. „Europa heeft in het vaarwel zeggen van het christelijk geloof zich niet alleen van de eigen wortels afgesneden, maar tegelijkertijd een diepe geestelijke leegte over zichzelf afgeroepen. In deze leegte ontstaat een nieuw stelsel van seculiere waarden.”

Het secularisme is volgens Belder ten diepste religieus. „Uiteindelijk gaan achter mooie oproepen tot tolerantie en verdraagzaamheid een ijzige en onverdraagzame wind schuil. We leven in een postchristelijke tijd, waarin actief afgerekend wordt met het christendom en met alles wat aan het christelijk verleden van ons continent herinnert. Naast de aanval op de ethiek van het christendom is het meest ingrijpend dat de God van het christendom wordt bestreden.”

De seculiere politieke elite van Europa beschouwt religie als irrelevant of als hindernis, betoogde hij. „De meeste moeite heeft deze politieke elite met religies die met een waarheidsclaim de nadruk leggen op de eigen exclusiviteit. Exclusiviteit wordt direct verbonden met intolerantie en godsdienstig geweld. Godsdiensten moeten daarom volgens deze politieke elite tolerant, verdraagzaam en pluraal zijn en dienen vooral geen waarheid te claimen. Iedere godsdienst heeft immers een stukje van de geestelijke waarheid in beeld, stellen zij.”

Volgens Belder wordt met het opruimen van de balast van een christelijke erfenis de seculiere elite gehinderd door de steeds nadrukkelijker aanwezigheid van de islam en de opkomst van de radicale islam in Europa. „In het Europees Parlement is er sprake van een meerderheid die zich anti-Israëlisch opstelt. De Palestijnse zaak wordt te vuur en te zwaard verdedigd, terwijl Israël uitsluitend en alleen verantwoordelijk wordt gesteld voor het uitblijven van een oplossing in een langslepend conflict.”

Belder zei niet in te stemmen met toetreding van Turkije tot de Europese Unie. Als dat zou gebeuren, betekent dit dat het percentage moslims binnen de Unie stijgt van 4 naar 16 procent. In Turkije gaan volgens hem islamitisch activisme steeds meer gepaard met onverhuld antisemitisme en antichristelijke sentimenten.

De Europarlementariër legde vervolgens de vinger bij de zelfcensuur van de media. „Als het om Christus of het christelijk geloof gaat, is alles geoorloofd. Maar als het om Mohammed of de islam gaat, is er opeens sprak van een kruiperige zelfcensuur.”

Een Europa dat volgens Belder erkent en recht doet aan de joods-christelijke wortels van het werelddeel, zou zomaar één van de belangrijkste doelstellingen van een denkbeeldige vereniging Protestants Europa kunnen zijn. „Tweeduizend jaar christelijk erfgoed laat zich niet zomaar uitwissen.”

Ds. L. J. Geluk, voorzitter van de vereniging Protestants Nederland, uitte in zijn openingswoord voor de jaarvergadering zijn zorgen. De wet op het verbod van onverdoofd slachten tast volgens hem de wortel van de vrijheid van godsdienst aan. Ook wees hij op de steeds vijandiger wordende houding tegen Joden en de „hetze” tegen ambtenaren die weigeren homohuwelijken te sluiten.

Verder noemde de predikant het verdwijnen van de zondagsrust en een toenemend moreel verval. De vereniging Protestants Nederland moet volgens hem voortgaan met haar activiteiten, „zolang de nacht nog niet gevallen is.”