Meditaties over vrouwen

”Vrouwen aan het Woord” is de titel van een nieuwe bundel meditaties over bekende en minder bekende vrouwen uit het Oude en het Nieuwe Testament. De bijdragen in deze bundel zijn verzorgd door Tjitske Lemstra-van der Kooi (13 bijdragen), Noor van Haaften (3), Gien Karssen (3), Edith Schouten (2), Gonnie Heij-Kraayeveld (1) en Truus van de Roest (1).

De meditaties gaan –om een greep uit de inhoud te doen– over Eva (één en andermaal), over Jochebed (de moedige en vindingrijke slavin), over Hanna (die geen kind had), over Abigaïl (een vrouw die er mag zijn), over Naomi (de verlatene) en Ruth (met haar geloofsavontuur), over de bloedvloeiende vrouw (en haar sociale isolement), over Maria van Magdala (met haar verlieservaring). Deze bijdragen werden eerder gepubliceerd in het EO-vrouwenmagazine Eva.

De auteurs zijn er zeker in geslaagd in deze schetsen de vrouw op een bijbelse ereplaats te zetten. In het bijzonder vrouwen in knelsituaties zullen zich in vele opzichten herkennen. Aan het eind van iedere overdenking is een aantal vragen geformuleerd die tot verdere bezinning en nadenken dienen.

Vraagtekens
Toch heb ik hier en daar ook wel een paar vraagtekens gezet. Zo lees ik (blz. 70) dat de Bijbel pas dan spreekt over zonde als we toegeven aan een zondige gedachte die uit onze zondige natuur bij ons bovenkomt en die in daden omzetten. Ik meen dat Psalm 51 dat anders zegt.

Ook moet ik zeggen dat er zo nu en dan wel eens al te eenzijdig nadruk wordt gelegd op de beslissing van de mens ten aanzien van Gods genade. Zo heet het (blz. 61 en verder) dat Maria, toen zij van de engel hoorde dat zij de moeder des Heeren zou worden, een beslissing moest nemen (wilde ze of wilde ze niet?). „En als zij ”nee” gezegd zou hebben, is er geen enkele reden om aan te nemen dat dan de Heilige Geest fysiek het lichaam van Jezus Christus in haar schoot tot leven zou hebben geroepen (Francis Schaeffer).” Het lijkt mij dat hier minstens bij had kunnen worden gezegd dat een cruciale beslissing als van Maria ook een werk van Gods genade is geweest en dat dat nog altijd het geval is, als een mens Gods genade beaamt.

Associatie
Overigens zal de lezer deze meditaties vooral moeten lezen als een verzameling van intuïtieve gedachten die associatief verbonden worden met de besproken figuren. Die bijbelse figuren krijgen daardoor een min of meer psychologische behandeling waarin vaak van situaties van vrouwen nu naar de situaties van de bijbelse figuren toe wordt gedacht. Mijns inziens is het omgekeerde beter.

Dat alles doet echter niets af van mijn waardering voor dit boekje. Laat het vooral ook door mannen gelezen worden. Het zal zeker hun inzicht in de waarde en de betekenis van de vrouw in bijbels perspectief verdiepen.